Home

Реклама

Налаштувати
жовтень 2009   01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
bhishma

djvu -> jpg ->pdf

Posted on 2009.10.25 at 07:31
Current Location: Ukraine, Dniepropetrovsk
Отличный формат djvu. Попалась мне как-то книжка, 80 страниц весом 10м, при этом размер страниц 5610х8229. Только вот печатает из него моя машинка одну страницу 7 минут.
Пришлось перепаковывать.

Использовал скрипт Олега Осипова djvu2any
$ djvu2any file.djvu jpg
появился каталог file
$ cd file
уменьшаю размер
$ mogrify -resize 2048x2048 *.jpg
собираю в PDF
$ convert *.jpg -adjoin -monitor newfile.pdf
Отсюда уже печатает быстро. Но размер файла 100 мегабайт.
Скрипт )

bhishma

В инет с киевстаром

Posted on 2009.02.18 at 20:52

Если сотовый с Mini-USB разъемом подключить к USB-порту компьютера под управлением ОС на основе современного ядра Linux, то в выводе команды просмотра сообщений ядра dmesg можно увидеть такое:

cdc_acm 2-1:1.0: ttyACM0: USB ACM device
usbcore: registered new interface driver cdc_acm
drivers/usb/class/cdc-acm.c: v0.25:USB Abstract Control Model driver for USB modems and ISDN adapters


После этого в системе появляется файл /dev/ttyACM0

Нужна звонилка, например kppp, в качестве адреса устройства модема указываем /dev/ttyACM0. Указываем строку инициализации модема AT+CGDCONT=1,"IP","www.ab.kyivstar.net"
В качестве номера звонка используем *99***1#.
Логин/пароль произвольно.
(UPD: В Debian/Ubuntu не забываем добавиться в группу dip и, при использовании kppp, раскомментировать noauth в файле /etc/ppp/peers/kppp-options) - не делал.

взял тут http://rulinux.net.ru/node/112



Ця стаття описує процедуру підключення принтеру Canon LBP-1120 до машини з Deepstyle 3.0 GNU/Linux (Slackware 12.0)
Згідно з документацією розробника драйверу таким же чином підключаються i-SENSYS LBP-2900, i-SENSYS LBP3000, Laser Shot LBP-1120, Laser Shot LBP-1210, Laser Shot LBP2900, LaserShot LBP3000, Laser Shot LBP3300, LBP-3200, LBP5000, LBP5100, LBP5300
Також з драйвером от 1120 запустився LBP-810


bhishma

Лучше, чем бесплатно

Posted on 2008.05.01 at 08:58
Автор: Кевин Келли

Интернет — это копировальная машина. На своем фундаментальном уровне он копирует каждое действие, каждый символ, каждую мысль, которые мы производим, когда им пользуемся. Чтобы послать сообщение из одного угла Интернета в другой, интернет-протоколы требуют, чтобы всё сообщение копировалось на своем пути несколько раз. IT-компании зарабатывают много денег, продавая оборудование, которое способствует этому бесконечному копированию. Каждый бит данных, когда-либо созданных на любом компьютере, где-то копируется. Таким образом, цифровая экономика течет по реке копий. В отличие от производимых массовых репродукций машинной эпохи, эти копии не просто дешевы — они бесплатны.

 

Наша сеть цифровых коммуникаций была разработана таким образом, чтобы копии текли с наименьшим трением. Действительно, копии передаются так свободно, что Интернет можно представить в виде распределительной супер-системы, в которой после ввода копия продолжает течь по сети вечно, почти как электрический ток в сверхпроводящем проводе. Мы видим подтверждение этому в реальной жизни. Когда что-либо, что можно скопировать, попадает в Интернет, оно будет скопировано, и эти копии останутся в нем навечно. Любая собака знает, что невозможно стереть то, что однажды попало в Интернет.

Эта распределительная супер-система стала основой нашей экономики и нашего богатства. Мгновенная редупликация данных, идей и средств информации лежит в основе всех основных отраслей нашей экономики, особенно тех, что связаны с экспортом, т.е. тех, где США имеют конкурентное преимущество. Наше богатство зиждется на очень большом приспособлении, которое копирует обильно и постоянно.

Однако предыдущий источник богатства в этой экономике был построен на продаже ценных копий, поэтому свободный поток копий имеет тенденцию подрывать установившийся порядок. Если репродукции наших лучших усилий бесплатны, как нам жить дальше? Проще говоря, как человеку заработать деньги, продавая бесплатные копии?

У меня есть ответ. Самый простой способ его выразить таков:

Когда копии в сверх-избытке, они обесцениваются.
Когда копии в сверх-избытке, вещи, которые нельзя скопировать, становятся редкими и ценными.

Когда копии бесплатны, вам нужно продавать то, что нельзя скопировать.

Ну а что нельзя скопировать?

Есть ряд качеств, которые нельзя скопировать. Например, “доверие”. Доверие нельзя скопировать. Его можно купить. Его необходимо заработать, со временем. Его нельзя загрузить. Или сымитировать. Или подделать (по крайней мере, надолго). Если все прочие условия равны, вы предпочтете иметь дело с тем, кому вы доверяете. Поэтому доверие — это нематериальный актив, ценность которого постоянно увеличивается в мире, наполненном копиями.

Есть ряд других качеств, аналогичных доверию, которые трудно скопировать и которые, таким образом, приобретают ценность в нашей сетевой экономике. Думаю, что лучше всего их изучать не с точки зрения продюсера, производителя или автора, а с точки зрения пользователя. Можем начать с простого вопроса пользователя: зачем нам вообще за что-то платить, если мы можем получить это бесплатно? Когда кто-то покупает версию чего-то, которую они могли бы получить бесплатно, то что они покупают?

Опираясь на мое изучение сетевой экономики, есть восемь вещей, которые лучше, чем бесплатные. Восемь не поддающихся копированию ценностей. Я называю их “генеративами”. Генеративная ценность — это качество или атрибут, которые должны быть произведены, выращены, культиврованы, вскормлены. Генератив невозможно копировать, клонировать, имитировать, тиражировать, подделывать или воспроизводить. Он производится уникальным образом, на своем месте, со временем. На цифровой арене генеративные качества добавляют ценность бесплатным копиям, и поэтому их можно продать.

Восемь генеративов, которые лучше бесплатного

 

Незамедлительность. Рано или поздно вы сможете найти бесплатную копию чего угодно, но добиться доставки в ваш почтовый ящик сразу после ее выпуска в продажу, или еще лучше — ее производства создателями — это генеративный актив. Многие ходят в кино, чтобы увидеть картину в день ее выхода на экраны и платят внушительную сумму, чтобы увидеть фильм, который позднее будет доступен и бесплатно, или почти бесплатно, в прокате или в Интернете. Книги в твердом переплете требуют дополнительной надбавки за свою незамедлительность, замаскированную в твердой обложке. Первый товар в линейке часто требует повышенной цены по сравнению с точно таким же товаром. С точки зрения продаж, незамедлительность имеет много уровней, включая доступ к бета-версиям. Поклонников подкупает сам генеративный процесс. Бета-версии часто недооценивают, потому что они неполные, но они также обладают генеративными качествами, которые можно продать. Незамедлительность — понятие относительное, что делает его генеративным. Оно должно сочетаться с товаром и аудиторией. У блога совсем другое ощущение времени, чем у художественного фильма или автомобиля. Но незамедлительность можно найти в любом средстве информации.

Персонификация. Подлинная версия концертной записи может быть бесплатной, но если вы хотите иметь копию, которая доработана так, что имеет идеальное звучание именно в вашей гостиной — как будто композиция исполняется прямо у вас в комнате — вы можете захотеть заплатить немалые деньги. Бесплатный экземпляр книги может быть отредактирован издательством на заказ, чтобы соответствовать вашему предыдущему опыту чтения. Вы можете купить бесплатный фильм, который был смонтирован так, чтобы отвечать вашим возрастным ограничениям (вырезать насилие, но оставить нецензурные выражения). Аспирин бесплатный, но аспирин, разработанный специально для вашей ДНК, очень дорогой. Как многие заметили, персонификация требует непрерывного общения между создателем и потребителем, музыкантом и поклонником, производителем и пользователем. Это общение глубоко генеративно, потому что является многократным и продолжительным. Вы не сможете скопировать персонификацию, которая выражена в отношениях. Маркетологи называют это “липучестью”, потому что обе стороны отношений прилипли (инвестировали) к этому генеративному активу и с неохотой будут от него отказываться и начинать всё заново.

Интерпретация. Как в старом анекдоте: программа бесплатная. Руководство по использованию — $10 000. Но это не анекдот. Несколько известных компаний, таких, как Red Hat, Apache и другие, занимаются именно этим. Они предоставляют платную техническую поддержку для бесплатного программного обеспечения. Копия кодов, которые являются лишь битами, бесплатна и становится для вас ценной только благодаря тех. поддержке и обучению. Я полагаю, что работа с генной информацией пойдет именно по этому пути. В настоящее время получить копию своей ДНК стоит очень дорого, но скоро это изменится. В реальности скоро фармацевтические компании начнут вам ПЛАТИТЬ за то, чтобы вы получили свою цепочку генов. Итак, ваша генная цепочка будет бесплатной, но интерпретация того, что она означает, что можно с ней сделать и как ее использовать — пособие по вашим генам, так сказать — будет стоить дорого.

Достоверность. Вы можете заполучить ведущий программный продукт бесплатно, но даже если вы не нуждаетесь в пособии, вам, вероятно, захочется убедиться, что в нем нет дефектов, что он надежен и что его качество гарантировано. Вы будете платить за достоверность. Существует почти бесконечное число музыкальных групп, играющих музыку Grateful Dead; покупка подлинной версии от самой группы гарантирует вам, что вы покупаете именно то, что хотите. Или что эта музыка была действительно исполнена Grateful Dead. Деятели искусства решают эту проблему уже очень долго. На графические репродукции, такие, как фотографии и литографичекие оттиски, часто наносится печать подлинности — подпись, чтобы поднять стоимость экземпляра. Цифровые водяные знаки и другие элементы технологии подписи не будут работать в планах по защите от копирования (копии — сверх-проводимые жидкости, помните?), но они могут служить генеративному качеству достоверности для тех, кому это не безразлично.

Доступность. Собственность зачастую обременительна. Вам придется поддерживать порядок, производить обновления и в случае цифрового материала — резервное копирование. А в нашем мобильном мире вам еще придется носить ее с собой. Многие люди, включая меня, будут рады передать обязанности по заботе о свое “собственности” другим путем подписки. Мы платим Acme Digital Warehouse, чтобы она поставляла нам любую мелодию в мире, когда мы хотим и где бы мы ни были, а также любой кинофильм или фотографию (свои и чужие). То же самое для книг и блогов. Acme делает резервное копирование, платит авторам и выполняет наши желания. Мы можем получить желаемое из своих телефонов, КПК, ноутбуков и больших экранов в любой точке мира. Тот факт, что большую часть этого материала можно получить бесплатно, если мы сами захотим о нем заботиться, заниматься его резервным копированием, пополнением и сортировкой, со временем будет все менее и менее привлекательным.

Воплощение. Цифровая копия по своей сути не имеет “плоти”. Вы можете взять бесплатную копию произведения и отобразить ее на экране. Но, возможно, вам захочется увидеть его в высоком разрешении на огромном экране? Может быть, в трехмерной графике? PDF — хорошо, но иногда очень хочется, чтобы те же самые слова были вытеснены на яркой белой мягкой бумаге в кожаном переплете. Ее так приятно держать в руках. Как насчет того, чтобы поиграть в вашу любимую (бесплатную) игру с 35 другими игроками в одном помещении? Нет конца всевозможным воплощениям. Конечно, высокое разрешение сегодня — что может заставить людей идти в кинотеатры — может переместиться в ваш домашний кинотеатр завтра, но всегда будет существовать новая и безумно продвинутая технология изображения, которой не будет у обычных потребителей. Лазерная проекция, голографические дисплеи, даже сама голографическая приставка! И ничто так не находит такого воплощения, как музыка в живом исполнении, с живыми музыкантами. Музыка бесплатна; живое исполнение дорого. Эта формула быстро становится общим знаменателем не только для музыкантов, но даже для писателей. Книга бесплатна; реальная беседа дорога.

Патронаж. Я убежден, что люди ХОТЯТ платит создателям. Поклонникам нравится награждать художников, музыкантов, писателей и подобных им в знак благодарности, потому что это позволяет им установить с ними связь. Но платить они будут только в том случае, если это будет легко сделать, если сумма будет разумной и если они будут уверены, что деньги пойдут непосредственно создателям. Недавний нашумевший эксперимент магазина Radiohead, который позволял поклонникам платить столько, сколько они хотят, за бесплатную копию, служит отличной иллюстрацией силы патронажа. Неуловимая, неощутимая связь, которая создается между благодарными поклонниками и музыкантом, многого стоит. В случае с Radiohead каждая закачка в среднем стоила примерно $5. Есть много других примеров того, как аудитория платит просто потому, что ей приятно это делать.

Находимость. Тогда как предыдущие генеративные качества заключаются в творческих цифровых работах, находимость — это актив, который встречается на более высоких уровнях в совокупности многочисленных работ. Нулевая цена не помогает привлечь внимание к продукту, и в действительности, может иногда препятствовать этому. Но несмотря на цену, продукт не имеет ценности, если его не видят; необнаруженные шедевры никчемны. Когда есть миллионы книг, миллионы песен, миллионы фильмов, миллионы компьютерных программ, миллионы всего, что требует нашего внимания (и большинство из них бесплатны), то быть найденным — это большая ценность.

Гигантские агрегаторы, как, например, Amazon и Netflix, частично зарабатывают на том, что помогают аудитории найти произведения, которые ей нравятся. Они разносят добрую весть о явлении “длинного хвоста“, которое, как мы все знаем, соединяет нишевые аудитории с нишевыми продуктами. Но к сожалению, “длинный хвост” — добрая весть только для гигантских агрегаторов и крупных агрегаторов среднего уровня, как, например, издательства, киностудии и звукозаписывающие студии. “Длинный хвост” — это так себе новость для самих создателей. Но поскольку находимость может происходить только на системном уровне, создателям нужны агрегаторы. Именно поэтому издательства, киностудии и звукозаписывающие студии (ИКЗ) никогда не исчезнут. Они не нужны для распространения копий (это сделает интернет-машина). ИКЗ нужны для привлечения внимания пользователей к работам. Из океана возможных вариантов ИКЗ находят, развивают и доводят до совершенства те работы, которые, по их мнению, привлекут поклонников. Другие посредники, как, например, критики и обозреватели, также привлекают внимание. Поклонники полагаются на этот многоуровневый аппарат находимости, чтобы находить стоящие книги из огромного множества изданных. Деньги также можно заработать (косвенно для создателей) на поиске талантов. В течение многих лет печатное издание TV Guide (”Телегид”) зарабатывало больше денег, чем 3 крупные телесети, для которых оно служило “гидом”. Журнал выбирает и советует телезрителям лучшее, что показывают по телевизору за неделю. Программы, которые стоит посмотреть и которые бесплатны для зрителей. Нет сомнений, что помимо мега-агрегаторов в мире бесплатного многие ИКЗ будут зарабатывать деньги, продавая находимость — в дополнение к другим генеративным качествам.

Эти восемь качеств требуют новых навыков. Успех в мире бесплатных копий возникает не благодаря навыкам распространения, поскольку Великая Копировальная Машина на Небесах об этом уже позаботилась. И правовые навыки, связанные с вопросами Интеллектуальной собственности и Авторского права, больше не имеют большого смысла. А также навыки накопления и дефицита. Наоборот, эти восемь новых генеративных качеств требуют понимания того, почему изобилие порождает менталитет совместного пользования, почему щедрость является бизнес-моделью и насколько жизненно важным это стало для воспитания качеств, которые невозможно скопировать щелчком мыши.

Вкратце, деньги в этой сетевой экономике не идут по пути копий. Они идут по пути внимания, а внимание имеет свои каналы.

Внимательный читатель заметит здесь одно бросающееся в глаза упущение. Я ничего не сказал о рекламе. Реклама повсеместно считается решением, почти ЕДИНСТВЕННЫМ решением парадокса бесплатного. Большинство предлагаемых решений по преодолению бесплатного, которые я встречал, в той или иной мере включают в себя рекламу. Я считаю, что реклама — это только один из путей привлечения внимания, и в долгосрочном плане она станет лишь частью новых способов зарабатывать деньги, продавая бесплатное.

Но это уже другая история.

Под слоем рекламной пены эти восемь генеративных качеств придадут ценность вездесущим бесплатным копиям и сделают их достойными рекламы. Эти генеративные качества применимы ко всем цифровым копиям, но также к любому виду копий, где предельная себестоимость такой копии приближается к нулю (читайте мое эссе “Технологии хотят быть бесплатными“). Даже нецифровые отрасли обнаруживают, что расходы на воспроизведение приближаются к нулю, поэтому они также будут похожи на цифровые копии. Картография только что переступила этот порог. Генетика собирается это сделать. Технические приспособления и небольшие устройства (например, мобильные телефоны) склоняются к этому пути. Фармацевтические компании уже там, но они не хотят, чтобы про это кто-то узнал. Произвести одну таблетку ничего не стоит. В лекарствах мы платим за Достоверность и Незамедлительность. Однажды мы начнем платить за Персонификацию.

Поддерживать генеративные качества гораздо труднее, чем производить копии на фабрике. Еще многому придется научиться. Многое понять. Напишите мне, если у вас получится.

http://www.kk.org/thetechnium/archives/2008/01/better_than_fre.php

http://howtosell.ru/2008/04/22/luchshe-chem-besplatno


bhishma

Ведическое общество

Posted on 2005.11.05 at 21:37
Данная статья предназначена для ознакомления с ведическим представлением об идеальном обществе, и никоим образом не является призывом к действию. По моему мнению она может развеять некоторые предрассудки, вызванные неэтичным поведением определенной категории верующих.

Основными стремлениями членов общества являются:
1. Дхарма - выполнение долга.
2. Артха - рост экономического положения.
3. Кама - наслаждения.
4. Мокша - духовная реализация, отречение.

Все эти цели присущи каждой личности в разной степени. Идеальное общество должно дать возможность каждому реальзовать те желания, которые по его мнению, а не мнению общества, приведут его к счастью. Если общество пытается заставить своих членов следовать только одним из этих направлений, то оно становится нестабильными - возникают недовольные. Примеров тому в истории достаточно. Чтобы реализовать свой вкус к счастью, людям необходимо занять соответствующее положение в обществе. По своим качествам характера, способностям, наклонностям, желаниям и квалификации (не по рождению!) люди делятся на четыре категории:
1. Шудры - работники.
2. Вайшью - торговцы, банковское дело.
3. Кшатрии - воины, управленцы.
4. Браманы - ученые, священники, учителя.

Ответственность лежащая на каждом человеке зависит от места, занимаемого им в обществе.

Задачей шудры (работника) есть обеспечение себя и своей семьи, и ответственность он несет только за себя и свою семью. Качества, которые ему необходимо выработать в своем характере - это послушание и трудолюбие.
Вайшью (торговец) занимается укреплением экономического благосостояния, как своего, так и общества. Он отвечает уже не только за себя и свою семью, но и за своих работников (около 10 человек), и в случае трудностей у них помогает им, тем способом, который ему доступен - обычно финансовым. Качества характера, помогающие ему хорошо выполнять свои обязанности и быть счастливым - щедрость.
Кшатрий (воин) - защищает всех членов общества. Он отвечает за себя, за свою семью и за тех, кто у него в подчинении (около 100 человек), и в отличие от вайшью он уже помогает им не только финансово, но и своим влиянием (знакомства, связи). Вся государственная (политическая) власть находится в руках кшатриев (светских управленцев). При решении всех государственных вопросов он руководствуется желанием улучшить жизнь тех, кого он защищает. Качество характера, необходимое кшатрию для выполнения обязанностей и счастья - это милосердие.
Задачей брамана является изучение мира и Священных писаний, а также обучение всех остальных категорий, как им стать счастливыми. Браман действует речью, давая советы тем, кто спрашивает, читая лекции и молитвы. Браманы не участвуют в политической жизни общества, потому что все их время занято поиском истины. Такой человек несет ответственность за всех, кому он давал советы (наставления). Качество характера, необходимое для того, чтобы быть браманом - правдивость.

Веды содержат в себе знания, как достичь счастья в любой из категорий и как успешно действовать в каждом из направлений (кама, мокша, дхарма, артха). Наука (академическая) содержит в себе знания как достичь богатства (артха), и с помощью него получить наслаждения (кама), а также есть определенные знания об обязанностях (дхарма). Противостояние науки и религии возникает лишь тогда, когда общество выбирает одно из направлений основным. Заставить всех людей двигаться в одном направлении невозможно, попытка заставить - бесчеловечна.

bhishma

Мое понимание вайшнавизма

Posted on 2005.08.08 at 21:32
Итак, обещанная краткая статья о вайшнавизме.
Отправная точка: существует Бог, создавший все, и существуют Его мельчайшие частицы - атмы (личности), которые обладают свободной волей и любят Господа. Они живут в духовном мире и наслаждаются общением с Господом, обладая тремя качествами - вечностью, знанием и блаженством. Иногда некоторые личности хотят сами побыть творцом или у них возникает идея, что служить должны им, и так как в духовном мире это желание реализовать невозможно (там сильно видно Его присутствие ), Господь создает для них отдельный мир - материальный, в котором Он реализует все их желания. Сама атма имеет духовную природу, и не может влиять на материю, поэтому вместе с личностью всегда путешествует по материальному миру и сам Господь, проявляясь в виде Параматмы (Господь в сердце, голос совести), выполняя все желания и наполняя счастьем те обьекты, которые, по мнению личности, должны быть наполнены счастьем.
Так, как человек не может жить без общения, вокруг него появляются личности со схожими идеями, и Господь выполняет и их желания тоже. Так появляется карма (судьба) - сумма наших желаний и желаний других людей, по отношению к нам. Все события, которые снами происходят, есть следствие нашей кармы, ничего случайно в этом мире не происходит.
Сам материальный мир состоит из трех миров, высшего (рай), среднего (как земля, страданий и наслаждений поровну) и низшего (ад, чистилище). В зависимости от того, как человек хочет строить отношения с окружающими, он попадает на один из этих миров. Если человек хочет жить за счет других (невежество), он силой желания окружающих отправляется в ад, если для других (благость) - в рай, если в сотрудничестве (ты мне - я тебе, страсть) - рождается на планетах среднего мира. Само перемещение по мирам происходит в момент смерти, в зависимости от кармы человек может получить тело, которое наиболее способно реализовать его вкус к счастью. Допустим, если человек хотел выспаться-отдохнуть, он получает тело медведя и можно спать полгода. Человек, попавший в рай, наслаждается, пока не кончится его хорошая карма, потом он опускается на средний мир и у него опять есть выбор, как жить дальше.

Практика вайшнавов:
Так как единственной причиной, по которой мы страдаем является эгоизм и отсутствие любви к Богу, все ритуалы и действия вайшнава подчинены решению этих проблем:
1) Повторение Святого Имени (мантра-медитация, молитва) - сосредоточение своего внимания на Господе.
2) Предложение пищи - чтобы помнить, что все принадлежит Богу, всю пищу, приготовленную нами, сначала пробует Господь.
3) Служение в храме - так как мы не видим Господа, нам трудно сосредоточить на нем свое внимание, Господь наполняет собой те объекты, которые мы считаем Им, то есть с точки зрения материалиста это статуя, с точки зрения верующего - Сам Господь.
Все остальные правила являются вспомогательными и вытекающими из цели научиться любить Господа и всех живых существ, как Его слуг:
а) непричинение вреда (ахимса) - нежелание есть мясо, рыбу, яйца
б) чистота тела и сознания - гигиена и неприятие отравляющих и одурманивающих веществ, негативных эмоций
в) аскетичность - самоограничение дает силы и средства, которые можно направить к более высокой цели
г) проповедь - видя страдания других хочется помочь + рассказывая глубже понимаешь
Всего не вспомнил :)
Исходя из всего написанного, надеюсь, понятна бессмысленность заставлять других выполнять правила, если они не разделяют целей.

bhishma

Почему глючат программы?

Posted on 2005.08.08 at 02:53
Иудаизм.
К чему спрашивать, почему глючат программы? Hадо ждать патча!

Католицизм.
Первая программа была безглючной. Hо захотела идти на компьютере Apple и заглючила. Все программы являются версиями первой и сохраняют глюки в целях совместимости.

Православие.
Hельзя спрашивать, почему глючат программы, и пользоваться патчами тоже нельзя. Особенно западными. Hадо заботиться не о том, чтобы программа работала, а о том, что с ней будет после деинсталляции.

Протестантизм.
Программист так любит программы, что позволяет им глючить, падать и вешаться. И вообще, надо больше работать с глючными программами. Глюков это не исправит, зато заработаете больше денег.

Свидетели Иеговы.
Только у нас есть настоящий патч, исправляющий любые глюки! И мы готовы предложить его всем практически бесплатно. Hо он не будет работать, если вы не уверуете, что он действительно исправляет глюки. Если вы поставили патч, а глюки не исчезли, значит вы не уверовали.

Мормоны.
Программы глючат потому, что их запускают на неправильных компьютерах. Правильные компьютеры есть только у нас. Еще немного, и мы узнаем, как их включить.

Ислам (сунниты).
Если программа глючит, значит, она неверная. Hеверные программы надо стереть. Безглючны только верные программы. Если верная программа выдает, что 2х2=5, значит, глючат все программы, дающие другие результаты.

Ислам (шииты).
Только один программист писал верные программы. Верными являются также последующие версии этих программ. Все остальные программы глючат по определению.

Индуизм.
Программы глючат потому, что в них были глюки до инсталляции, когда они были другими программами и на других компьютерах. После деинсталляции они снова станут другими программами и будут глючить из-за глюков, которые в них есть сейчас. Патчи тут не помогут, потому что все предопределено.

Буддизм.
Программы глючат потому, что вы задаетесь этим вопросом. Hе следует стремиться избавляться от них. Патчи лишь умножают глюки. Hет никакой разницы между хардом и софтом, программой и программистом. Программа, избавленная от глюков, впадает в нирвану. Программы в нирване не глючат, но и не работают.

Дзен-буддизм.
Глючит ли программа, распечатывающая сама себя? Как выглядит программа, не записанная ни на одном носителе? Однажды ученик спросил учителя, как избавиться от глюков в программах, и учитель дал ему вирус CIH. Однажды другой ученик сказал учителю, что хочет программу без глюков. "Дурак! - крикнул учитель, - почему ты не просишь глюк без программы?", - и ударил его винчестером по голове. Если вы еще не обрели просветление, с вами не о чем говорить.

Даосизм.
Глюк, который можно отловить, не есть истинный глюк. Патч, который можно написать, не есть истинный патч.

Конфуцианство.
Программы глючат из-за неверного понимания порядка вещей. Попытки исправить их с помощью патчей, как делают западные варвары, противны этикету и должны быть упразднены. Совершенно мудрый постигнет истинный смысл и необходимость глюков.

Сатанизм.
Каждая программа имеет право глючить! Постыдность глюков - христианская пропаганда!

Растафарианство.
О, и программы тоже? А где они траву берут?

Экуменизм.
А давайте глюки всех программ объединим в одну!

Атеизм.
Вера в так называемый патч - средство оболванивания пользователей. Глючность программ - объективный закон природы, и с этим ничего не поделаешь.

Социализм.
Программы глючат из-за неравенства. У них разная длина, разное расширение и разные запросы к памяти. Патчи не помогут бороться с глюками, ибо не устраняют причину. Следует сделать все программы одинаковыми, уничтожить все операционные системы, кроме одной, отобрать у всех пользователей персоналки и сделать вместо них один большой компьютер.

Коммунизм.
Программы глючат из-за вредительства! Hадо расстрелять программистов. А заодно, на всякий случай, производителей компьютеров. Да и вообще, зачем нам какие-то программы? У нас уже есть Программа партии!

Hацизм.
Кстати, и воды в кране нет по той же причине.

Hицшеанство.
Программы глючат потому, что они - всего лишь программы и достойны презрения. Только сверхпрограмма будет безглючной.

Критики ницшеанства.
У сверхпрограммы будут сверхглюки, ха-ха!

Фрейдизм.
Hа самом деле, все графические оболочки предназначены для просмотра порнокартинок. А все текстовые редакторы для печатанья порнотекстов. А все языки программирования - для написания оболочек и редакторов, используемых для просмотра порнокартинок и порнотекстов. Если их использовать для других целей, глюки неизбежны.

Юнгианство.
Программы глючат потому, что в коллективном бессознательном существует архетип глюка, которому противостоит архетип патча. Таким образом, ошибаются те, кто думает, будто патчами они смогут победить глюки; на самом деле, работая на архетип патча, они тем самым укрепляют и архетип патча.

Экзистенционализм.
Hа самом деле вас не интересует, почему глючат программы. Если вы спрашиваете об этом, значит, у вас уже есть патч.

Феминизм.
Программы глючат из-за дискриминации по расширению! И вообще, миф о глючности программ придумали шовинистические свиньи из служб техподдержки, которые боятся потерять работу!

Сексуальные меньшинства.
Hазывать это глюками - оскорбительный предрассудок! Это не глюки, а особенности! Которыми можно гордиться! Они, между прочим, есть даже у таких знаменитых программ, как Microsoft Windows, Netscape Navigator и Borland Delphi!

Пролайферы (движение противников абортов).
Глючные программы тоже имеют право на инсталляцию!

GreenPeace.
Программы глючат из-за загрязнения окружающей среды! 500 лет назад, когда промышленность не отравляла Землю, о глюках программ никто и не слышал! Что, скажете не так?
_________________

Кто знает автора, скажите.

Счастье можно классифицировать по тому, к чему человек стремиться:
1 - счастье за счет других (невежество) - девиз: "Я буду счастлив, если мне все дадут!".
2 - счастье в сотрудничестве (страсть) - девиз: "Я буду счастлив, если мне дадут что-либо, но для этого я сам должен дать что-либо взамен!"
3 - счастье в деятельности для других (благость) - девиз: "Я буду счастлив, давая другим то, чего они хотят!".
Соответственно каждому стремлению формируется социальная ячейка, в которой данный вид счастья можно реализовать, свой круг общения.

Какой же из видов счастья дает более полное счастье?

Группа людей в невежестве. Их взаимоотношения ограничиваются отбиранием друг у друга материальных ценностей. Взаимоотношения между друг другом - остро негативные: либо ты у меня забрал, либо ты мне не дал. Счастье в такой группе очень мало и такую группу можно отнести к человеконенавистникам, они не любят никого вокруг себя.

Вторая группа - люди в страсти. Взаимоотношения "ты мне - я тебе". Эти люди готовы жить своим трудом, считая, что они смогут обменять его на какие-либо материальные ценности. Подобный обмен иногда приносит счастье обоим, так как каждый получил то, что хотел. В этот момент они относятся друг к другу с уважением и вполне счастливы. Трудности возникают тогда, когда два человека хотят один и тот же предмет, который по их мнению даст им счастье. Возникает конкуренция. Стремление получить желаемое заставляет приложить больше усилий, больше зарабатывать, чтобы получить желаемое. Счастье у людей такой группы возникает периодически. В промежутках между ним тяжелый труд ради достижения следующего периода счастья. Взаимоотношения между людьми этой группы могут быть от благожелательного (во время успешного обмена), до ненависти (при очень жесткой конкуренции).

Третья группа - люди в благости. Эти люди действуют исключительно для счастья других людей, ничего не желая взамен (абсолютно бескорыстно). Каждый член группы получает то, что ему необходимо, так как у окружающих есть сильное желание это ему дать. Они никогда не испытывают в чем-либо недостатка, так как другие члены группы пытаются все время восполнить этот недостаток. Они всегда благодарны друг другу за то, что для них делается, отношения между ними всегда хорошие. Эти люди испытывают постоянное счастье. Все трудности, которые иногда встречаются на их пути - легко преодолеваются, благодаря поддержке группы.

Межгрупповые взаимоотношения

Люди, живущие в невежестве, ограничены внутри своей группы, так как не понимают зачем нужно честно работать или работать вообще, чтобы забрать свое. Обычно у таких людей низкий жизненный уровень, и так как они считают, что им все должны, то даже при желании им трудно найти работу. Они отделены от остальных групп непониманием необходимости чем-либо делиться.
Люди в страсти стараются держаться своей группы, так как они видят, что общаться с людьми в невежестве трудно (им нельзя доверять) и стараются не пускать тех, кто не готов честно работать в свою группу. Уйти в группу людей, живущих в благости, они тоже не хотят, так как не верят в то, что можно быть счастливым, не желая что-либо для себя. От людей в невежестве они отделены замками и нежеланием общаться, а от людей в благости - полным непониманием их целей.
Люди в благости тоже действуют внутри своей группы. Взаимодействия с людьми в страсти происходит на уровне обмена, так как люди в страсти не могут брать - не отдавая и давать - не взяв. Желание людей в страсти отдать долг или что-либо данное им бескорыстно также подпитывает страх, что не известно о чем могут попросить потом. Поэтому человеку в страсти не видно, что другой человек живет в благости. Для людей в невежестве люди в благости стараются ничего не делать ничего, что выходит за рамки их социального долга, так как видят, что это лишь укрепит их асоциальную позицию.

Таким образом, человек в невежестве не понимает ни людей в страсти, ни людей в благости, и испытывает страдания. Человек в страсти может понять человека в невежестве, но не понимает людей в благости, и живет в чрезмерном труде. Человек в благости понимает и тех и других, и его жизнь окутана счастьем. Личное счастье достигается путем роста бескорыстия.

С уважением и наилучшими пожеланиями, Панасенко Сергей
(Copyleft) 2005